Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional
Nazioarteko Lankidetza eta Garapenari Buruzko Ikasketa Institutua
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El agua no es únicamente un recurso económico: fluye entre ríos, bosques, humedales y cuerpos entrelazando vidas en una colectividad más que humana. En América Latina, las luchas por el agua han cuestionado persistentemente las fronteras que la modernidad estableció entre naturaleza y sociedad. Comunidades indígenas, organizaciones territoriales, movimientos ecofeministas y experiencias de gestión comunitaria han comprendido el agua como una trama de relaciones que sostiene y conecta múltiples formas de vida. En este contexto, el concepto de hidrofeminismo propuesto por Astrida Neimanis (2017) ofrece un lenguaje fértil para poner en diálogo estas experiencias y reflexiones, al invitarnos a reconocer que somos cuerpos de agua constituidos por la misma materialidad que fluye a través de glaciares, ríos, acuíferos y mares. Desde este horizonte los hidrofeminismos adquieren relevancia para pensar los desafíos contemporáneos de la justicia hídrica y ecológica en el continente.
Lejos de constituir una simple recepción de debates surgidos en otros contextos, este diálogo ha permitido visibilizar la riqueza de experiencias, luchas y marcos analíticos que, desde América Latina, amplían y tensionan los propios sentidos del hidrofeminismo. En junio de 2025, en el marco de la X Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales organizada por Clacso, el panel «Hidrofeminismos en América Latina», impulsado por el Grupo de Trabajo Ecologías Políticas desde el Sur/Abya-Yala, reunió investigaciones, experiencias territoriales y reflexiones provenientes de Brasil, Chile, Colombia y México. Este encuentro permitió reconocer la existencia de un campo emergente de reflexión y acción que halla en los hidrofeminismos una herramienta conceptual para repensar las relaciones entre agua, cuerpos, territorios y poder, desde contextos marcados por historias de colonialismo, despojo y reexistencia.
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El sexto número del Magazine de Climática nos habla de cómo la crisis climática ya es palpable en nuestra vida diaria, desde lo más banal hasta lo más importante. En este contexto, nos hemos aliado para este nuevo Magazine con Sonda Internacional, un medio amigo referente en contar la crisis climática a través de las imágenes. Creemos en el poder de las buenas fotografías y, sobre todo, en la cooperación como vía para comunicar.
Las 100 páginas de esta revista no buscan el derrotismo ni generar ansiedad, sino dejar claro nuevamente que este presente turbio con olor a combustibles fósiles y ganadería intensiva no es el futuro al que aspiramos.
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Les gouvernements ouest-africains mettent en commun la gestion de pans de leur souveraineté – de la monnaie à la circulation des personnes ou à la régulation du commerce. Toutefois, les sanctions imposées par les institutions économiques et financières ouest-africaines suite aux coups d’États intervenus au Mali, au Burkina Faso et au Niger depuis 2020 ont engendré des processus de désunion. Ce dossier resitue les tensions autour de la zone franc et des unions économiques ouest-africaines dans des dynamiques régionales plurielles.
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EDITORIAL: Celebrar es resistir
AMASANDO LA REALIDAD
DE UN VISTAZO Y MUCHAS ARISTAS
EN PIE DE ESPIGA
VISITAS DE CAMPO
PALABRA DE CAMPO
ILUSTRACIÓN DE PORTADA: Xiz Franco
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Este número de Gender & Development (G&D), con el que la revista celebra su especial número 100, pretende explorar y examinar críticamente las diversas estrategias que despliega la incidencia feminista para promover la justicia de género, representar los intereses de los grupos históricamente oprimidos y, al mismo tiempo, cuestionar el funcionamiento y las dinámicas de la incidencia dominante, dirigida, financiada y determinada por las políticas del Norte Global.
En concreto, busca construir un acervo de conocimientos, redes y aprendizajes sobre estrategias y experiencias de incidencia a escala local, regional y transnacional (especialmente las impulsadas desde el Sur Global), que abarcan diferentes escalas y generaciones y se desarrollan en diversos contextos geográficos.
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Ce numéro étudie l’histoire comme cause en explorant les histoires vernaculaires portées par un nombre grandissant d’acteurs sociaux sur l’ensemble du continent africain. Inspiré des travaux de l’historien Reinhart Koselleck, il analyse les historicités, entendues comme un mode de rapport au passé, au présent et au futur des acteurs sociaux, qu’ils soient rappeurs, militants, journalistes, historiens artisans, gouvernements ou communautés locales.
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En el Magreb, los programas de desarrollo sostenible se inscribieron en la matriz neoliberal difundida durante los años 1990. Guiado por la ecología política, este número propone un análisis crítico del desarrollo sostenible en un contexto neoliberal al que los Estados de la región se ajustan de manera normativa e instrumental. A través de la aplicación de forma diferenciada de las normas productivas y medioambientales, estos se encuentran al origen de mecanismos de poder que excluyen ciertos actores del acceso a los recursos. La llegada del neoliberalismo no se reduce a una privatización unívoca y hace del Estado un actor estratégico de un proceso contingente (a través de la no injerencia, la organización de los mercados, la desregularización de las políticas públicas).
Los estudios a nivel local restituyen la inestabilidad de la liberalización, al recordar que se trata de un proyecto en el que se apoyan diversos actores en función de sus intereses y cuyas formas de poder inducidas pueden ser cuestionadas. Los equilibrios precarios entre actores confrontados a dinámicas de mercado erráticas, a relaciones con el Estado contrastadas y a transformaciones medioambientales profundas, evidencian relaciones de poder fluctuantes. La evolución de conflictos y de alianzas entre grupos sociales a través de cambios económicos, institucionales y ecológicos, que pone de relieve las contradicciones emergentes entre desarrollo y sostenibilidad, está al origen de la desigualdad.
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Revista editada por Mujeres del Mundo Babel Munduko Emakumeak. Su objetivo es debatir temas de actualidad, compartir problemas y proponer soluciones; en definitiva, aprender juntas. En el CDOC podemos encontrar ejemplares desde 1996. Disponibles aquí. Última entrega25 urte
Aunque la canción dice que 20 años no es nada, nosotras afirmamos que 25 años de asociación, militancia, pelea por los derechos de todas son muchos, con cantidad de mujeres, amistades, tradiciones culturales, acciones, denuncias, creaciones, conexiones, alianzas, aciertos y errores. En definitiva, un buen recorrido, con sus aciertos y sus aprendizajes. A los 25 años se les llama las bodas de plata, y es verdad que tras estos 25 años muchas de nosotras lucimos hilos plateados en nuestras cabezas, aunque también hay renovación en la asociación. Por ello, por lo ya realizado y por lo que queda por conseguir, seguiremos activas aprendiendo, denunciando, compartiendo, celebrando y disfrutando. En estos 25 años hemos pasado de enfrentar el racismo y defender la diversidad y la interculturalidad a reconocer la racialización y luchar por la decolonialidad. Hemos pasado de enfrentar las injusticias y las vulneraciones de derechos a seguir defendiendo los derechos y denunciando los privilegios. Y pasamos de trabajar con y para las mujeres a reconocernos como feministas plurales y diversas. Siempre en compañía, siempre con flexibilidad, siempre con ganas de celebrar, sin saber si cumplimos 25 o 26 años, pero lo que sí tenemos claro es nuestra apuesta por la defensa de los derechos de todas las mujeres en todos los lugares del mundo. Seguiremos luchando hasta que todas seamos libres. Abestiak 20 urte ez direla ezer esaten badu ere, guk esaten dugu 25 urte elkarte, militantzia eta guztien eskubideen aldeko borrokan asko direla, emakume, lagun, tradizio kultural, ekintza, salaketa, sorkuntza, konexio, aliantza, asmatze eta akats ugarirekin. Azken finean, ibilbide ona, bere asmatze eta ikaskuntzekin. 25 urteei zilarrezko ezteiak deitzen zaie, eta egia da 25 urte hauen ondoren gutako askok zilarrezko hariak badauzkagu gure buruetan, nahiz eta elkartean ere berrikuntza badagoen. Horregatik, egindakoagatik eta lortzeko geratzen denagatik, aktibo jarraituko dugu ikasten, salatzen, partekatzen, ospatzen eta gozatzen. 25 urte hauetan arrazakeriari aurre egin eta aniztasuna eta kulturartekotasuna defendatzetik, arrazakeria aitortu eta dekolonialtasunaren alde borrokatzera pasa gara. Injustiziei eta eskubide urraketei aurre egitetik,eskubideak defendatzen eta pribilegioak salatzen jarraitzera pasatu gara. Eta emakumeekin eta emakumeentzat lan egitetik, feminista pluralak eta askotarikoak garela aitortzera igaro gara. Beti lagunartean, beti malgutasunez, beti ospatzeko gogoz, 25 edo 26 urte betetzen ditugun jakin gabe, baina argi duguna da munduko leku guztietan emakume guztien eskubideak defendatzearen alde egiten dugun apustua. Denok aske izan arte borrokan jarraituko dugu. Más información aquí. |